Философия Нового времени презентация

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

План лекции Условия формирования, характерные черты и основные проблемы философии Нового времени. Эмпиризм (Ф. Бэкон, Т. Гоббс). Сенсуализм (Дж. Локк). Формирование субъективно-идеалистической философии (Дж.Беркли, Д.Юм). Рационализм (Р. Декарт, Б. Спиноза). Философия французского Просвещения.

Новое время (XVI-XVII – XIX вв.) Социально-экономические характеристики: утверждение капиталистического способа производства; основными социально-политическими силами становятся классы капиталистов и наемных рабочих; буржуазные революции.

Особенности духовной жизни: ослабление духовной диктатуры Церкви; преодоление схоластического мышления; формирование нового мировоззрения, в котором главной ценностью является человек и его разум, а главной задачей общества становится развитие познавательных способностей человека и усиление его власти над природой.

Характерные особенности новоевропейской философии: 1)механицизм; 2) рационально-прагматический тип философствования; 3) практицизм; 4) формирование гносеологических направлений в решении вопроса об источниках и способах познания мира: рационализм, эмпиризм, сенсуализм; 5) формирование новых принципов, определяющих отношение к религии: деизм, атеизм.

Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626 гг.) –основоположник экспериментальной науки Нового времени. Главные работы: «Новый Органон» - труд по методологии научного познания, «Новая Атлантида» - социальная утопия, раскрывающая роль науки в развитии общества.

«Знание – сила» Природный мир подчиняется естественным законам, Бог только его первопричина (деизм). Задача научного познания – раскрытие природных закономерностей, установление господства человека над природой. Назначение науки – решение практических проблем общества. Главная характеристика научного знания – достоверность. В центре внимания философии – проблема метода научного познания.

Учение об «идолах» познания – заблуждениях, препятствующих получению достоверного знания: «идолы рода» – несовершенство органов чувств, ограниченность разума; «идолы пещеры» – индивидуальные особенности субъекта; «идолы рынка» – непонимание в процессе общения; «идолы театра» – некритическое отношение к мнению авторитетов.

Основное средство преодоления «идолов» - выбор правильного метода («пути») познания: «путь паука» – теоретическое мышление, объяснение мира рациональными средствами; «путь муравья» – эмпирические исследования; «путь пчелы» – движение от чувственного к рациональному познанию обоснование индуктивного метода (индукция - метод научного исследования, предполагающий движение мысли от частного к общему, от отдельных фактов к общим выводам)

Томас Гоббс (1588 – 1679 гг.) – английский философ. Главные произведения: «Философские элементы учения о гражданине», «Левиафан». - Механистический материализм; - эмпиризм; - вопрос о роли языка в процессе познания; - учение о государстве (труд «Левиафан» - обоснование теории общественного договора).

РЕНЕ ДЕКАРТ (1596 – 1650) «Я мыслю, следовательно, существую». Французский ученый (математик, физик, один из основоположников физиологии). Основоположник рационализма в философии Нового времени. Основные философские труды: «Начала философии», «Рассуждения о методе»

Основные особенности философии Р.Декарта: 1. Дуализм. 2. Теория познания: - учение о «врожденных идеях»; проблема метода научного познания (обоснование дедуктивного метода); теория «интеллектуальной интуиции»; принцип методологического сомнения.

Бенедикт Спиноза (1632 – 1677 гг.) – голландский философ. Основной философский труд – «Этика»

Основные особенности философии Б. Спинозы: пантеизм; учение о единой субстанции и модусах; рационализм; - этика (проблема соотношения свободы и необходимости).

Просвещение – движение прогрессивной общественной мысли, зародившееся в ХVIII в. во Франции. В основе философии Просвещения – культ человеческого разума, восприятие его как главного орудия преобразования общества. Средство выражения философских идей –энциклопедии, журнальные статьи, художественные произведения (1751 – 1780 гг. – работа над изданием Энциклопедии: Д.Дидро, Ж.-Ж.Руссо, Ф.Вольтер и др.)

Отношение к религии. Религия и церковь рассматривались как основные препятствия общественному прогрессу. В рамках Просвещения сложилось два основных направления: - деизм ( Ф.Вольтер, Ж.-Ж.Руссо); - атеизм (Д.Дидро, Ж.Ламетри, П.-А. Гольбах, К.Гельвеций).

Основные направления философии французских просветителей: учение о природе и материальном единстве мира; учение о человеке и проблема сознания; теория познания; социально-политические учения.

Франсуа Вольтер (1694 – 1778 гг.) – один из лидеров французского Просвещения, философ, писатель, историк. Онтологические представления: механистический материализм; отношение к религии: деизм; в теории познания развивал сенсуализм. Основные произведения: «Философские письма», «Трактат о метафизике» и др.

Жан-Жак Руссо (1712 – 1778 гг.) – философ, социолог, писатель. Представитель деизма, дуализма, в теории познания – сенсуализма. В области социальной философии развивал идеи теории общественного договора. Основные социально-философские труды: «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства среди людей», «Об общественном договоре».

Дени Дидро (1713 – 1784 гг.) – философ, писатель, руководитель работы над изданием Энциклопедии.

Клод Гельвеций (1715 – 1771 гг.) – философ, представитель материализма и сенсуализма. В области социальной философии развивал идею об определяющей роли общественной среды в формировании человека. Основные сочинения: «Об уме», «О человеке».

Поль Анри Гольбах (1723 – 1789 гг.) – яркий представитель материализма и атеизма. Основной труд –«Система природы», который современники называли «библией материализма». В нем наиболее полно представлено учение о материи. Главная идея – о сводимости всех явлений природы к различным формам движения материи.

Жюльен Офре де Ламетри (1709 – 1751 гг.) – французский философ и врач, яркий представитель механистического материализма. Материя – единственная субстанция, а философский материализм – единственно правильное учение: «Быть философом – значит проповедовать материализм».