Философия Нового времени презентация

Философия Нового времени. 1. Условия формирования и основные черты философии Нового времени. 2. Направления эмпиризма и рационализма в философии Нового времени. 3. Философия Просвещения. 4. Немецкая классическая философия.

Исторические рамки эпохи Нового времени Новое время – эпоха, охватывающая 16 – 19 вв.

Основные социокультурные черты эпохи Нового времени бурный рост капиталистической мануфактурной промышленности; быстрое развитие товарно-денежных отношений и торгово-финансового капитала; укрепление социальных позиций буржуазии; буржуазные революции в Нидерландах и Англии; постепенное ослабление влияния религиозных институтов на общественную жизнь.

Научная революция 17 в. Развитие капиталистической промышленности требовало постоянного совершенствования и изобретения новых технических систем и технологических процессов. Для этого необходимы были значительные знания о закономерностях природных явлений и процессов.

Переориентация науки От абстрактных наук – к исследованию конкретных природных предметов.

Научная революция 17 в. Формируется Наука - научное естествознание, проявлением чего выступает ряд крупных научных открытий (Г.Галилей, И.Кеплер, Б.Паскаль, И.Ньютон и др.). Главным достижением естествознания 17 в. становится создание классической механики, которая рассматривается как универсальный образец научной теории.

Формирование идеала науки в 17-18 вв. В 17-18 вв. сложилось представление о том, что наука должна отвечать ряду требований: - объективность (знание о объекте исследования зависит только от объекта познания; исключение из познавательного процесса любых субъективных привнесений); - ориентация на практическое использование научного знания; - проверка гипотез и теорий на практике; - ориентация на количественное постижение реальности.

Особенности философии Нового времени Основная проблема философии Нового времени – проблема научного познания: Каковы предпосылки познавательного процесса? В каких формах осуществляется научное познание? Какие методы наиболее эффективны в процессе научного познания? Какова критерии истинности научных знаний?

Основные принципы философии Нового времени Наукоцентризм Рационализм Механицизм Метафизичность

Наукоцентризм Провозглашение научных знаний главным фактором воплощения рациональных оснований в человеческой жизни, источником рационального господства человека над миром и осуществления его возможностей. Наука рассматривается как специфический вид деятельности, система знаний и общественный институт, направленный на решение социально значимых задач.

Рационализм Разум рассматривается в качестве основания мира, условия его единства и упорядоченности, что выражается в действии неизменных и универсальных разумных законов природы. Основной характеристикой человека также является разум. Он выступает предпосылкой объективного познания человеком мира. Уверенность в возможности безграничного познания человеком мира, достижения абсолютно истинного и завершенного знания о мире.

Механицизм Законы механики рассматриваются в качестве универсальных законов природы: весь мир представляется как совокупность неделимых и неизменных материальных частиц, движущихся в абсолютном пространстве и времени благодаря силам притяжения, которые определяют жесткую причинно-следственную обусловленность природных явлений и процессов. Все явления и процессы, происходящие в природной, социальной и духовной реальности объясняются на основе механических законов.

Метафизичность Все объекты материальной реальности рассматриваются как стабильные, неизменные образования, лишенные внутренней связи и развития. Изменения, происходящие в мире, имеют преимущественно количественный характер. В качестве оснований материального мира выступают атомы.

Основные направления философии Нового времени в решении проблемы научного познания Эмпиризм Его сущность: в качестве источника знания и критерия его истинности рассматривается научно организованный опыт.

Философия эмпиризма Основные представители: Фрэнсис Бэкон (1561-1626) Томас Гоббс (1588-1679) Джон Локк (1632-1704)

Эмпиризм Первичный источник всякого знания – чувственный опыт индивида, в котором формируются знания о единичных объектах, их свойствах, отношениях и характеристиках. Основной метод достижения истинного научного знания – индукция, т.е., движение познания от единичного к общему.

Эмпиризм Основанием индукции выступает анализ – разделение совокупностей объектов на составные части с целью их всестороннего изучения. Началом формирования научного знания является фиксация единичных фактов и причинно-следственных связей между ними. Следующим шагом научного познания выступает обобщение отдельных фактов и отношений между ними и формирование на основе абстрагирования от данных фактов общих понятий, идей и теорий, в которых воплощается истинное научное знание. Методология эмпиризма ориентировалась прежде всего на развитие естествознания.

Философия рационализма Основные представители: Рене Декарт (1596-1650) Бенедикт Спиноза (1632-1677) Готфрид Лейбниц (1646-1714)

Рационализм Первичный источник всякого знания – рационально-теоретическое мышление. В человеческом разуме до всякого опыта (априорно) содержатся основные общие понятия и идеи, истинность которых обусловлена самоочевидностью. Основной метод достижения истинного научного знания – дедукция, т.е., движение познания от общего к единичному.

Рационализм Основанием дедукции является принятие в качестве основы знания самоочевидных положений (аксиом). Из них путем рационально-логических процедур происходит формирование всей системы научных знаний. Методология рационализма ориентировалась прежде всего на развитие математических наук.

Рационалистический дедуктивный метод Р.Декарта Состоит из четырех правил: 1) принимать за истинное то, что самоочевидно, воспринимается ясно и отчетливо и не дает повода к сомнению. 2) каждую сложную вещь следует делить на простые составляющие, доходя до самоочевидных вещей (правило анализа). 3) в познании необходимо идти от простых, элементарных вещей к более сложным (правило синтеза). 4) необходима полнота перечисления, систематизации как познанного, так и познаваемого, чтобы быть уверенным в том, что ничто не пропущено.

Просвещение Период в истории раннего Нового времени, относящийся к 18 в. Специфика эпохи Просвещения состоит в обострении противоречий в различных сферах социокультурной жизни между элементами нового индустриально-капиталистического общества и пережитками средневекового общества. Завершением эпохи Просвещения - Великая Французская революция конца 18 в., направленная на радикальную модернизацию социума.

Культура Просвещения Основная идея культуры Просвещения – переустройство всей жизни общества на основе абстрактно сконструированных принципов разума. Основанием данной идеи являлся принцип рационализма. Разумным провозглашалось все то, что соответствует новому индустриально-капиталистическому обществу. Просвещение предусматривало распространение рациональных научных знаний о мире, человеке и обществе путем образования и воспитания с целью научить людей правильно пользоваться разумом и избавиться от заблуждений, что должно стать залогом общественного процветания.

Особенности философии Просвещения Философия Просвещения является прямым продолжением философии Нового времени. Отличительная особенность – большее внимание проблемам человека и общества (антропологии и социальной философии), при исследовании которых практически применялись принципы рационализма и наукоцентризма.

Отличительные черты социальной философии Просвещения Антиклерикализм деизм – рационалистический религиозно-филоcофский принцип, согласно которому Бог рассматривается как причина и гарант разумного природного и морального порядка; при этом из религиозной системы исключаются все ирационалистические элементы; атеизм – мировоззренческий принцип, связанный с полным отрицанием существования сверхъестественного. Социальный оптимизм – вера в прогресс науки и общества, в наличие единых целей исторического развития. Придание решающей роли образованию и воспитанию в процессе рационального переустройства общества.

Национальные направления философии Просвещения Английское Просвещение Французское Просвещение Немецкое Просвещение

Французское Просвещение Главное внимание - проблемам антропологии и социальной философии Характерно наиболее радикальное критическое отношение к элементам средневекового прошлого, в особенности к традиционной религии, церкви, сословному делению общества, что провозглашается вредными предрассудками. Основные представители: Шарль Луи Монтескье Франсуа Вольтер Жан-Жак Руссо Дени Дидро