гносеологический оптимизм и агностицизм: для чего больше оснований презентация

гносеологический оптимизм и агностицизм: для чего больше оснований Подготовили студенты НиН19-2 Вакарчук Юлия, Бардахчьян Дмитрий, Захарова Софья, Леонова Анастасия, Кузнецова Илона

Гносеология Гносеологический оптимизм

Характерные черты

Гносеологический оптимизм

мир познаваем независимо от того, можем ли мы на сегодняшний момент объяснить некоторые явления или нет.

Основными посылками теории познания диалектического материализма являются следующие: 1) источник нашего знания находится вне нас, он объективен по отношению к нам; 2) никакой принципиальной разницы между «явлением» и «вещью в себе» нет, а есть различие между тем, что познано, и тем, что еще не познано; 3) познание – это непрерывный процесс углубления и даже изменения нашего знания на основе преобразования действительности.

Задача оптимистического подхода — стирание границ познаваемого, и увеличение инструментальных возможностей изучения мира.

Человек может достичь абсолютной истины Версии гносеологического оптимизма: Г. Гегеля(1770-1831) Г. Лейбниц(1646-1716) Р. Декарт(1596-1650) Ф. Бэкон(1561-1626) Ф. Энгельс(1820-1885) В.И. Ленин (1870-1924)

Ф. Энгельс и В.И. Ленин

Гносеологический агностицизм

Спасибо за внимание!