L’existentialisme презентация

L’existentialisme

Les objectifs Connaître plus en detail qu’est-ce que l’existentialisme. Etudier l'effet de l’existentialisme sur le développement de la pensée philosophique. Apprendre à travailler avec les différentes ressourses de l’information. Améliorer mon français.

Qu’est-ce que l’existentialisme? L’existentialisme, ou bien une philosophie de l'existence, est le sens particulier de la philosophie du XX-ème siècle, qui concentre son attention sur le caractère unique de l'être humain et le proclame irrationnel.

Karl Jaspers Le terme «La philosophie existentielle" a été introduit en 1931 par Karl Jaspers dans son ouvrage "La situation spirituelle de temps.

Religieux l'existentialisme

Jean-Paul Sartre «L'homme est non seulement tel qu'il se conçoit, mais tel qu'il se veut, et comme il se conçoit après l'existence, comme il se veut après cet élan vers l'existence, l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait. Tel est le premier principe de l'existentialisme».

"La peur est le vertige de la liberté." Kierkegaard

Les principes de base de l'existentialisme:

Jean-Paul Charles Aymard Sartre (21 Juin, 1905 Paris - 15 Avril, 1980) французский философ, представитель атеистического экзистенциализма, писатель, драматург и эссеист, педагог.

Activité littéraire de Sartre a commencé avec le roman «La Nausée». Beaucoup critiquent ce roman est considéré comme le meilleur travail de Sartre. Monde Sartre a développé sous l'influence, tout d'abord, Bergson, Husserl, Heidegger, et Dostoïevski. L'un des concepts clés de toute la philosophie de Sartre est la notion de liberté. Dans la liberté de Sartre a été représentée comme quelque chose d'absolu, et cette fois pour de bon.

"Nous sommes seuls, et nous ne nous excusons pas. Voilà ce que je tiens à exprimer mots: un homme condamné à être libre. Condamnés, parce que lui-même pas créé, et encore libre, car une fois jeté dans le monde, il est responsable de tout ce qu'il fait ".

«L'homme - ce qui est l'avenir de l'homme.»

«Dostoïevski a écrit que" s'il n'y a pas de Dieu, alors tout est permis ". Cette - le point de l'existentialisme de départ. En fait, tout est permis si Dieu n'existe pas, mais parce que les gens l'ont abandonné ne pas compter sur eux-mêmes tout ou en externe. Tout d'abord, il n'a aucune excuse. En effet, si l'existence précède l'essence, la référence à cette une fois pour toutes de la nature humaine ne peut être expliquée. En d'autres termes, il n'y a pas de déterminisme, l'homme est libre, l'homme - est la liberté ».

L'individu "idéalise" circonstances matérielles et les relations avec d'autres personnes, et il a fait l'histoire - de la même manière qu'il est - il. L'exigence de la totalisation implique qu'une personne se révèle dans toutes ses manifestations dans son ensemble. Totalisation élargit l'espace de la liberté humaine que l'individu se rend compte que l'histoire créée par lui-même. Sartre insiste sur le fait que cela vient de la dialectique de l'individu, car elle suit son connaissable principe, «transparence» et la «rationalité» à la suite de la correspondance directe de l'activité humaine et la connaissance de cette activité.

« Il est pas par hasard les penseurs modernes disent souvent à propos de la condition humaine que de la nature humaine. En dessous d'eux, ils comprennent l'ensemble des limites a priori, qui définissent la situation des droits fondamentaux dans l'univers. Situations historiques changent. Changements non seulement la nécessité pour qu'il soit dans le monde, pour qu'il soit en fonctionnement, que ce soit du reste et y être mortelle. Limites ne sont pas subjective et non objective, plutôt, ils ont un objectif et un aspect subjectif. »

Albert Camus (7 Novembre, 1913 Algérie - 4 Janvier 1960, Vilbleven, France)

Les perspectives de Camus et son travail reflète les particularités de la traditsii.V philosophique européenne sa représentation d'être un philosophe procède du fait que "étant peut se révéler que dans la formation, la formation est rien sans la vie." Il est reconnu dans la conscience, mais "aussi longtemps que l'esprit est immobile monde silencieux de ses espoirs, tout résonne mutuellement et est ordonné dans une telle unité de désir à elle. Mais au premier mouvement du monde entier se disloquer et détruit: la connaissance elle-même offre un nombre infini de fragments chatoyantes ".

« S'il est un péché contre la vie, il ne semble pas que ne pas nourrir l'espoir, et qui comptent sur la vie dans l'autre monde, et d'échapper à la grandeur impitoyable de ce monde-vie. »

Classic "absurde" Camus ne se considérait pas, et les jeux dans le "désespoir" et "Weltschmerz" est considéré comme un produit de ubozhestva.Konechno intellectuelle, Camus exhorté à ne pas passer du temps dans un café avec un plafond noir, mais aussi la mode des «absurdité» est né pas sans participation. Dans la vision de la clarté de Camus est doté de seulement un être fini abandonné dans un monde étranger.

« Il est vrai que les gens de ma génération ont vu trop, afin que le monde pouvait les sauver l'apparition de" bibliothèque rose "- Camus dit en 1948 - Ils savent qu'il ya une prison et l'exécution à l'aube que l'innocence souvent tué, et se trouvent triomphes . Mais cela est - ne désespérez pas! Il - clarté. Véritable désespoir signifie la cécité. Il réconcilie avec la haine, la violence et assassiner. Avec ce genre de désespoir, je jamais accepté ».

« Existence est plus important que tous les sommets, l'homme absurde choisit rébellion contre tous les dieux. » Si Nietzsche a suggéré que la foi chrétienne a perdu l'humanité mythe de la «éternel retour», Camus propose le mythe de l'auto-approbation - avec un maximum de clarté de l'esprit, avec la compréhension tombé héritage, une personne doit porter le fardeau de la vie, ne pas mettre en place avec elle - le dévouement et l'exhaustivité.

« Je tire de l'absurde - a écrit le philosophe, - trois enquêteurs - ma révolte, ma liberté et ma passion. Grâce au travail de l'esprit seul, je me transforme en une règle de vie ce qui était une invitation à la mort - et rejette le suicide . » L'incarnation suprême de l'absurde, Camus sont diverses tentatives pour améliorer la force de la société - le fascisme, le stalinisme, etc. Être un humaniste et anti-autoritaire socialiste, il a estimé que la lutte contre la violence et l'injustice "de leurs propres méthodes" ne peut causer encore plus de violence et d'injustice

«Je déteste que les bourreaux. » Vous pouvez améliorer les conditions spécifiques et réduire la souffrance, mais il est impossible de se débarrasser de la mort et de l'oubli. Rébellion ne vise pas à la destruction et à l'amélioration partielle de l'ordre cosmique. Notre liberté est toujours limitée, et réduit à un choix entre les différentes passions et pulsions. Pour un tel choix exige une vision claire pour aider à surmonter tout ce qui est vil en eux-mêmes. Cependant, Camus ne se donna pour tâche de créer un nouveau système éthique. La liste de toutes les valeurs éthiques de la rébellion est guère possible, mais il est clair qu'il est dirigé contre.

Martin Heidegger (26 Septembre 1889 Empire allemand - le 26 mai 1976 )

Sa tâche en tant que philosophe Heidegger voyait dans cette nouvelle façon de justifier la doctrine de l'essence et la signification de la vie. Pour atteindre cet objectif, il a cherché à trouver des possibilités d'améliorer l'adéquation de la transmission de ses pensées par le langage.

« ... Le chiffre d'affaires de la parole et des formes de chiffre d'affaires de la parole incluses dans la vie quotidienne. De cette façon, la parole est effectuée dans le nombre infini de description de l'état actuel du monde. Ils décrivent ce qui est essentiellement indescriptible. Car il serait de sens que dans la pensée, qui est une sorte de l'appel et est donc parfois besoin d'obtenir un cri. »

« D'accord, nous appelons la représentation qui a dirigé à son objet. » Le clou de la compréhension de toutes choses est, selon Heidegger, l'existence humaine. Etre penseur humain représente «Dasein» terme, en rupture avec la tradition philosophique dans laquelle le terme se réfère à «l'existence réelle », « les choses ».

La philosophie de Heidegger est basée sur la combinaison de deux observations penseur fondamentale:

La première chose à noter - ce qui est ce que l'homme est l'être-dans-le-monde. Mais le fait qu'une personne est de facto dans un monde qui est connecté à d'autres personnes et les choses, est assez évidente. Heidegger ne signifie pas que la personne se retrouve lié par des relations avec d'autres choses et les gens. Il voulait dire que une personne existe comme un être qui doit être employé ou intéressés «autre».

"Toute définition d'un être humain, présuppose, consciemment ou bessoznatelno, l'interprétation des choses, en contournant la question d'être vrai, metafizichno. Par conséquent, le caractère unique de toute métaphysique - ce qui signifie sposob façon déterminée être humain - reflète dans le fait qu'il est «humaniste». En conséquence, tout humanisme metafizichnym reste ".

« La menace d'une personne est même pas possible action destructrice de machines et de produits techniques. La vraie menace est déjà à venir jusqu'à à l'homme dans son être même ». Maintenir l'humanité, selon Heidegger, dans le besoin de renforcer la compréhension mutuelle entre les nations. Les actions visant à renforcer les liens et la compréhension mutuelle entre les peuples d'Europe de l'Ouest, le philosophe considéré comme une condition pour le salut de l'Occident.

La conclusion.

L’Existentialisme reflète dans sa philosophie l'état de conscience, les sentiments des gens dans le monde moderne, ainsi il a démontré et expliqué les contradictions rencontrées par les gens dans ce monde.

Les ressourses: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Kopl/11.php http://www.grandars.ru/college/filosofiya/alber-kamyu.html http://www.grandars.ru/college/filosofiya/ekzistencializm.html http://www.grandars.ru/college/filosofiya/filosofiya-haydeggera.html https://ru.wikipedia.org/wiki/Хайдеггер,_Мартин https://ru.wikipedia.org/wiki/Экзистенциализм https://ru.wikipedia.org/wiki/Сартр,_Жан-Поль https://ru.wikipedia.org/wiki/Камю,_Альбер Бертран Рассел «История западной философии и её связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней», изд. «Академический проект», Москва, 2009г. «Мыслители XX Века» /МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1990/Общая редакция, составление и предисловие канд. Филос. наук А. М. Руткевича/редактор канд. Филос. наук Д.М. Носов. Мартин Хайдеггер “Бытие и время”. Москва, издательство “Республика”, 1993 Сартр Ж.-П. «Экзистенциализм — это гуманизм» / Пер. с фр. М. Грецкого. М.: Изд-во иностр. лит., 1953. Сартр «Тошнота», изд. «АСТ», Москва, 2013. Философия: Справочник студента / Г. Г. Кириленко, Е. В. Шевцов. - М.: ООО «Издательство АСТ»; Филологическое общество «СЛОВО», 2000 Хайдеггер, М. «Что зовется мышлением?» / Пер. Э. Сагетдинова. — М.: Академический проект, 2007.

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