Цивилизация и общество презентация

Цивилизация и общество.

Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли, но в 19 веке их развели. А в начале 20-го столетия немецкий философ Освальд Шпенглер в своём труде «Закат Европы» и вовсе противопоставил их. Цивилизация предстала у него высшей стадией культуры, на которой происходит её окончательный упадок. Культура – это цивилизация, не достигшая своей зрелости и не обеспечившая своего роста. Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли, но в 19 веке их развели. А в начале 20-го столетия немецкий философ Освальд Шпенглер в своём труде «Закат Европы» и вовсе противопоставил их. Цивилизация предстала у него высшей стадией культуры, на которой происходит её окончательный упадок. Культура – это цивилизация, не достигшая своей зрелости и не обеспечившая своего роста.

В современной науке не сложилось единого взгляда на сущность цивилизации, поэтому в литературе насчитывается более 100 её определений. В современной науке не сложилось единого взгляда на сущность цивилизации, поэтому в литературе насчитывается более 100 её определений. Одни учёные относят это понятие к историческим эпохам, другие связывают с географическим местом, третьи опираются на религиозные и социокультурные критерии, четвертые представляют цивилизацию как степень культурного развития и т.д.

В философии наибольшее распространение получило понимание цивилизации как социокультурной суперсистемы, имеющей самостоятельный механизм функционирования. Такой подход берёт начало с идей известного русского мыслителя 19 в. Данилевского. В своей работе «Россия и Европа» он выдвинул теорию культурно – исторических типов. Главным критерием выделения типов является языковая близость, а сами культурно – исторические типы понимаются как сочетание психических, антропологических, социальных, территориальных других признаков. В философии наибольшее распространение получило понимание цивилизации как социокультурной суперсистемы, имеющей самостоятельный механизм функционирования. Такой подход берёт начало с идей известного русского мыслителя 19 в. Данилевского. В своей работе «Россия и Европа» он выдвинул теорию культурно – исторических типов. Главным критерием выделения типов является языковая близость, а сами культурно – исторические типы понимаются как сочетание психических, антропологических, социальных, территориальных других признаков.

По мысли Данилевского лишь в России осуществляется гармоничное сочетание всех этих элементов. Если Данилевский выделял 13 типов, т.е. « самобытных цивилизаций», Шпенглер – 8 типов, то английский культуролог Арнольд Тойнби – 6 типов. Сегодня же в науке конкурируют две теории: теория стадиального развития цивилизации и теория локальных цивилизаций. По мысли Данилевского лишь в России осуществляется гармоничное сочетание всех этих элементов. Если Данилевский выделял 13 типов, т.е. « самобытных цивилизаций», Шпенглер – 8 типов, то английский культуролог Арнольд Тойнби – 6 типов. Сегодня же в науке конкурируют две теории: теория стадиального развития цивилизации и теория локальных цивилизаций.

Стадиальная теория рассматривает цивилизацию как единый процесс прогрессивного развития человечества, где выделяются определённые стадии. Теория локальных цивилизаций рассматривает всемирно – исторический процесс как совокупность исторически сложившихся общностей, занимающих определённую территорию и имеющих свои особенности развития. Стадиальная теория рассматривает цивилизацию как единый процесс прогрессивного развития человечества, где выделяются определённые стадии. Теория локальных цивилизаций рассматривает всемирно – исторический процесс как совокупность исторически сложившихся общностей, занимающих определённую территорию и имеющих свои особенности развития. Вывод: несмотря на различия, сторонники обеих теорий признают, что общей структурной единицей исторического процесса является цивилизация.

Цивилизация имеет две стороны: научно–техническую и социально–правовую . Цивилизация имеет две стороны: научно–техническую и социально–правовую . Критерием развития цивилизации является степень разумного господства человека над силами природы и развитие социально-правовой сферы, обеспечивающей реализацию прав и свобод личности.

Менталитет- образ мышления, мировосприятия, духовной настроенности, присущий индивиду или группе (употребляется для характеристики национальных особенностей народов, отличительных черт культуры. Менталитет- образ мышления, мировосприятия, духовной настроенности, присущий индивиду или группе (употребляется для характеристики национальных особенностей народов, отличительных черт культуры.

Цивилизация не является чем-то неподвижным. Она развивается, проходит ряд стадий: зарождение, расцвет, разложение и гибель. Цивилизация не является чем-то неподвижным. Она развивается, проходит ряд стадий: зарождение, расцвет, разложение и гибель.

Какова продолжительность существования цивилизации? Какова продолжительность существования цивилизации?

Вывод: общество и культура возникли раньше, а цивилизация – позже.