Философия эпохи Нового времени. (Лекция 6) презентация

философия эпохи Нового времени

Предпосылки возникновения европейской философии Нового времени

Основные понятия философии Нового времени Эмпиризм (от греч. emperia – опыт) – направление в гносеологии, которое основным источником знания считает чувственный опыт (эмпирию) Сенсуализм (от лат. sensus – чувство, ощущение) - метод познания посредством органов чувств, выводящий любые знания из ощущений Рационализм (от лат. ratio – разум, rationalis – разумный) – совокупность философских концепций, основывающихся на признании приоритета разума в познании

Главные направления в философии Нового времени XVII-XVIII вв. Учение о методе научного познания (эмпиризм, сенсуализм, рационализм) Учение о субстанции (монизм, дуализм, плюрализм) Социально-политические теории ( теория естественного права и «общественного договора)

Эмпиризм и сенсуализм(Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм) Главный источник знаний - опыт Связь со средневековым номинализмом Против концепции «врожденных идей» как источника познания Против категории «субстанция» как чисто абстрактного понятия Индуктивный метод, опытное познание Индукция -(inductio – от лат. наведение) восхождение от частного к общему

Ф. Бэкон

Рационализм (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.В. Лейбниц) Главный источник знаний - разум Связь со средневековым реализмом Основа познания - уяснение «врожденных идей» «Субстанция» - одна из основных категорий Дедуктивный метод, теоретическое познание Дедукция (от лат. deductio – выведение) - выведение частного из общего

Декарт

Учение о субстанции Субстанция (от лат. substanzia – нечто, лежащее в основе) – предельное основание, является причиной единства многообразных вещей, процессов, явлений; нечто вечное, самодостаточное, существующее в самом себе и благодаря самому себе Три основных подхода: дуализм (Р. Декарт), монизм (Б. Спиноза), плюрализм (Г. Лейбниц) Дуализм (от лат. dualis – двойственный) – исходит из признания двух равноправных начал – духа и материи Р. Декарт: мир- две равноправные субстанции (материальная и духовная). Атрибут духовной – мышление, материальной – протяженность .

Б. Спиноза

Г. Лейбниц

Социально-политические теории (Т. Гоббс, Дж. Локк) Теории государства и общественного договора Развитие юридического мировоззрения Установление юридического «равенства без уравнивания»- равенства возможностей разных личностей Подчинение всех людей одним и тем же юридическим законам Юридическое обоснование отношений собственности

Т. Гоббс

Дж. Локк В разуме нет ничего, чего раньше не было бы в наших чувствах Личность от рождения обладает тремя основными правами: на жизнь, свободу и собственность (естественные и неотчуждаемые права человека)

Просвещение Просвещение – эпоха XVII-XVIII вв. в Англии и Франции, породившая движение по распространению научных знаний в обществе и идеологию, основанную на преобразовательной роли разума Естественное = разумное = полезное = благое = законное = познаваемое = осуществимое Просвещение – совокупность философских и культурно-идеологических концепций, отличающихся: рационализмом и историческим оптимизмом; ориентацией на развитие естествознания; либерализмом и радикализмом

Субъективный идеализм (Дж. Беркли, Д. Юм)

Материализм и атеизм (П. Гольбах)

Механицизм (Ж.-О. Ламетри)

Деизм (Вольтер)

Утопический социализм (Г. Бабеф, К. Сен-Симон)

Натурализм Ж.-Ж.Руссо «Все является прекрасным, когда только выходит из рук Творца, но вырождается под руками человека» Концепция «естественного» человека: «Назад к природе!»

Основные черты философии эпохи Нового времени Учение о субстанции: монизм, дуализм, плюрализм (онтология) Признание разума высшей инстанцией (гносеология) Учение о методе научного познания: эмпиризм, сенсуализм, рационализм (гносеология) Деизм и атеизм (философия религии) Принцип автономного мыслящего субъекта (антропология) Обоснование и защита прав гражданина и человека (политика и этика)

Спасибо за внимание!