Философские проблемы познания. Лекция 12 презентация

Философия познания Познание является основным предметом гносеологии (теории познания)

Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания. Эмпиризм и рационализм. Истина как цель познания. Практика как критерий истины.

Гносеология изучает: природа познания, границы и возможности познания, отношения субъекта и объекта познания, формы и уровни познания отношение знания и реальности, исследуются всеобщие предпосылки познавательного процесса, условия достоверности знания, критерии его истинности, и ряд других проблем.

Познание это - общественно-исторический процесс приобретения и накопления знаний о мире, человеке и обществе. Это целенаправленная мыслительная деятельность человека по раскрытию тайн мира, общества и его самого. А также это результат активного взаимодействия исследователя с природой и обществом. Познание постоянно углубляет, совершенствует и воспроизводит новое знание.

Два способа познания Человек познает окружающий мир непосредственно (то есть открывает нечто новое либо для себя, либо для человечества); познает окружающий мир опосредованно - через результаты познавательной деятельности других поколений (читает книги, учится, смотрит кинофильмы, приобщается ко всем видам материальной или духовной культуры).

Виды познания обыденное художественное научное религиозное философское

Обыденное познание Повседневный опыт людей, нацеленный на приспособление субъекта к окр. условиям. Именно обыденный вид познания или житейский опыт является началом для других видов познания

Художественный вид познания: Чувственно-образное восприятие мира через знаки, символы, худ. образы

Научный вид познания: Познание, связанное с выявлением глубинных связей и отношений в системе «человек-окружающая среда» это- целенаправленный вид познания законов,по которым существует мир и человек в этом мире

Философский вид познания Особый вид целостного познания мира. Субъект стремится не только понять бытие и место человека в нем, но и показать, какими они должны быть

Субъект познания – носитель предметно-практической деятельности, источник познавательной активности, направленной на объект Один человек (индивид) Социальные группы

Объект познания - - фрагмент реальности (материальной или духовной), на который направлена активная познавательная деятельность субъекта.

Первичные объекты определенные части, фрагменты объективного мира, которые исследуются, познаются с помощью органов чувств, приборов и т.п.

Вторичные объекты объекты связанные с психической познавательной деятельностью человека. Это абстрактные образы объективного мира, которые верно или искаженно отражают действительность

Третичные объекты объекты высокого уровня абстракции, которые специально создаются и изучаются человеком для того чтобы с одной стороны упростить процесс познания первичных объектов, с другой стороны, чтобы углубить его. (например, идеализированные теоретические объекты науки)

Процесс познания последовательно проходит ряд уровней Эмпирический (чувственный) уровень Рациональный уровень

Чувственное познание (эмпирическое) осуществляется посредством органов чувств, воспроизводит объекты на уровне внешних свойств осуществляется в трех основных взаимосвязанных формах: ощущениях, восприятиях, представлениях

1. Ощущения - отражение в сознании cубъекта, отдельных свойств объекта,которые сами по себе не дают целостного видения, понимания объекта (звук, цвет, запах, температура, контуры и т.п.)

2. ВОСПРИЯТИЯ это целостный образ предмета, синтез данных отдельных ощущений. Восприятие человека связано с ранее приобретенным опытом

3. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ воспроизведение прошлых восприятий с помощью памяти и воображения Представления являются ступенькой к рациональному уровню познания

Рациональное (абстрактно-логическое) познание Опирается на результаты чувственного познания Позволяет осмыслить объекты на уровне сущности, т.е. познать внутренние закономерные связи и отношения

Формы рационального познания Понятие Суждение Умозаключение

Понятия форма мышления, отражающая общие закономерные связи, существенные свойства и отношения вещей и явлений, которые закрепляются в их словесных определениях. Возникновение понятия – это скачок от единичного к общему, от конкретного к абстрактному, от явления к сущности.

Суждения форма мысли, связывающая несколько понятий и благодаря этому раскрывающая отношения между различными вещами и их свойствами. (“Париж стоит на Сене”истинное суждение) («Ростов — столица России” – ложное суждение), Это процесс углубления в содержание понятия, выяснения особенностей предмета или явления стоящего за понятием.

Умозаключения форма мышления, посредством которой из ранее установленного знания (обычно из одного или нескольких суждений) выводится новое знание (также обычно в виде суждения)

Например: Все люди смертны (1-е суждение - посыл) Сократ - человек (2-е суждение -обосновывающее знание) Следовательно, Сократ смертен (Умозаключение- выводное знания)

Практика – как третий уровень познания и критерий истины В то же время практика – связующее звено между чувственным и логическим познанием, конкретная деятельность людей по преобразованию окружающего мира и самого человека.

Виды практики материальное производство (материально-производственная - приспособление природы и природных материалов для своих нужд) управленческая деятельность (социально-преобразующая – для полного отражения потребностей людей, живущих в обществе) научный эксперимент

Истина – цель познания Истина - это соответствие мыслей действительности; это знания, содержание которых не зависит от состояния познающего субъекта. Объективная истина Относительная и абсолютная истина

Объективная истина – это содержание представлений и знаний, не зависящие ни от человека, ни от человечества (Земля-планета Солнечной системы).

Относительная истина – это неполное или ограниченное знание об объекте познания, поскольку тот не исчерпаем в своем изменении и развитии. Относительная истина выражает неполноту, условность, приблизительность, незавершенность процесса познания (даты, место события, время). Абсолютная истина полное и точное знание об объекте познания, 100% соответствие знания объекту. Это гносеологический идеал, который никогда не будет достигнут, хотя процесс познания все больше приближается к нему. При диалектическом подходе абсолютная и относительная истина - это две стороны истины объективной. Относительное знание содержит в себе момент абсолютного, абсолютное складывается из суммы относительных истин.