Литература эпохи Возрождения. Лекция 2 презентация

Литература эпохи Возрождения Лекция 2 Альбрехт Дюрер «Двенадцатилетний Христос среди книжников»

Эпоха Возрождения и гуманизм Смысловым центром эпохи становится слово «человек» в его латинском звучании - homo. Если в Средние века вершиной знания было богословие – теология, а его целью – познание Божественного (studia divina), то теперь вершиной мудрости признается познание земного и человеческого – studia humanitatis. Это латинское понятие принято переводить как «гуманизм» Считается, что первым слово гуманист употребил в начале XV века ученый и политик Леонардо Бруни, соединив в нем представление об учености с идеей воспитанности и нравственного достоинства. Гуманист – это человек знания и добродетели (лат. virtus, итал. virtu), это деятельный человек. Человек способен творить сам себя, облагораживать собственную природу и тем самым определять свое место в мире. При этом творя себя, человек обновляет и мир, в котором живет, делает его достойным своего человеческого достоинства.

Гуманизм и Реформация Гуманистическая образованность открывает новые возможности для богословия. Бывшая в ходу латинская Библия изобиловала ошибками, дурным наследием средневекового непонимания текста. За новый перевод и комментарий взялись гуманисты. Не желая того, они подготовили приход тех, для кого возвращение к древнееврейскому и греческому тексту Священного Писания стало поводом реформировать веру, уйти из-под власти католического Рима и тем самым разрушить единство христианской Европы. Традиционно начало Реформации связывают со следующим событием: 31 октября 1517 года немецкий священник Мартин Лютер (1483-1546) прибил к дверям церкви в Виттенберге 95 тезисов против торговли индульгенциями, которые прозвучали вызовом Риму. Принципиальное расхождение реформаторов и гуманистов заключалось в том, что первые отстаивали право человека на свободу и верили в его разум, вторые полностью отдали разум человека во власть Божественной воли.

Мартин Лютер Перу Лютера принадлежит перевод Нового и Ветхого Завета, который был воспринят как знамение новой веры. В своем труде Лютер исходил из отстаиваемого им права личности на самостоятельное толкование Священного Писания. В переводе Лютер опирался не на латинский текст Вульгаты, а на древнееврейский и греческий тексты. Кроме того, перевод был осуществлен на том общем диалектном языковом варианте, который «одинаково понимали и южане и северяне». Посредством текста Библии Лютером были утверждены нормы общенемецкого языка, который лег в основу немецкого литературного языка.

Тема глупости в гуманистической литературе Северного Возрождения Первым произведением литературы о дураках считается «Корабль дураков» Себастьяна Бранта (1494) Томас Мурнер «Заклятие дураков» (1512), «Цех плутов» (1512)

Тема глупости в гуманистической литературе Северного Возрождения Лидер общеевропейского гуманистического движения - нидерландский гуманист – Эразм Роттердамский (1469-1535). Самое известное сочинение Эразма Роттердамского – сатира «Похвальное слово Глупости» (1509)

Народная книга (Volksbuch) Народная книга – уникальный литературно-издательский жанр. Первые отпечатанные типографским способом книги получили широкое распространение и стали очень популярными. Отсюда и их название – народные книги. Впервые «История о докторе Иоганне Фаусте» была опубликована книгоиздателем И. Шписом в 1587г. Публикации предшествовала устная и рукописная традиции. Сразу же вслед за ней начинается литературная судьба образа Фауста, впервые обработанного в Англии Кристофером Марло, спустя два-три года написавшим трагедию на этот сюжет. Вечный сюжет о человеческом стремлении за границы доступного и дозволенного приобретает особое значение на историческом стыке гуманизма и Реформации. С гуманистической точки зрения человек свободен в своем дерзании, ограниченном благочестивым разумом. А если сам разум не ограничивает, а толкает следовать далее и далее, жаждет выведать все тайны бытия, как это делает Фауст в первой и второй частях народной книги?

Мейстерзанг. Ганс Сакс (1494-1576). Мейстерзанг (Meistersang, или Meistergesang) - поэзия цеховых ремесленников Германии, культивировавшаяся в специальных литературно-певческих обществах (школах). Период наиболее интенсивного развития М. - XIV-XVI вв. - эпоха подъема немецких городов на основе расцвета торговли и цехового ремесла. Крупнейшие центры складывающейся бюргерской культуры (Майнц, Страсбург, Вормс, Ульм, Аугсбург, Нюренберг, Мюнхен и др.) становятся очагами М., откуда поэзия «мастеров» распространяется (с некоторым запозданием) также на более отсталые области восточной Германии.

Вопросы к семинарскому занятию по лекции 2 1. Что подразумевают под словом «гуманизм», когда говорят об эпохе Возрождения? Каким был гуманистический стиль жизни и мысли? Особенности культуры Возрождения http://media.ls.urfu.ru/420/1090/2254/2206/1337/ Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978. Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: Стиль жизни, стиль мышления. М., 1978. Северное Возрождение в живописиhttp://www.youtube.com/watch?v=smCF_xluDOA 2. Что такое критика текста как принцип гуманистического мышления? Как критика текста связана с европейской Реформацией? Деятельность Мартина Лютера. Очерки по истории Реформации. Мартин Лютер.http://www.youtube.com/watch?v=Ndnq04xk3x0 Алексеев М.П., Жирмунский В.М. и др. История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение. М., 1987. Мартынова О.С. История немецкой литературы. Средние века – эпоха Просвещения. М., 2004. 3. Почему тема глупости становится популярной в эпоху Возрождения. Что такое литература о дураках? Мартынова О.С. История немецкой литературы. Средние века – эпоха Просвещения. М., 2004. Алексеев М.П., Жирмунский В.М. и др. История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение. М., 1987. История немецкой литературы. Под ред. Н.А. Гуляева. М., 1975. История немецкой литературы: В 5 т., М., 1962. – Т.1.

Вопросы к семинарскому занятию по лекции 2 4. В чем заключается различие между гуманистами и реформаторами? Литературное наследие Эразма Роттердамского. Эразм Роттердамский – Вольтер XVI века http://rideo.tv/video/42027/ Erasmus and More https://www.youtube.com/watch?v=-yLerAsDNs4 5. Народные книги эпохи Северного Возрождения. Мартынова О.С. История немецкой литературы. Средние века – эпоха Просвещения. М., 2004. Алексеев М.П., Жирмунский В.М. и др. История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение. М., 1987. История немецкой литературы. Под ред. Н.А. Гуляева. М., 1975. История немецкой литературы: В 5 т., М., 1962. – Т.1. 6. Расцвет мейстерзанга в немецкой литературе. Творчество Ганса Сакса. Нюрнберг Ганс Сакс http://my.mail.ru/mail/alex__odin/video/19725/19732.html