Теория Раскольникова, по роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» презентация

Теория Раскольникова. ( По роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»)

Цели урока: Раскрыть суть теории Раскольникова, разобраться в ведущих мотивах преступления Показать какую власть над человеком может иметь «теория», как ответственен человек за эту идею, которой руководствуется он в своей жизни Развивать навыки литературного анализа произведения

Вечный спор Ангела и Демона происходит в нашей собственной совести. И ужаснее всего, что мы никогда не знаем, кого из них любим, кому больше желаем победы. Д.С. Мережковский.

Теория «двух разрядов» - даже не обоснование преступления. Она уже и есть преступление. Она с самого начала решает, предрешает вопрос – кому жить, кому не жить. Ю.Карякин

Причины, побудившие Раскольникова к убийству:

Статья Раскольникова в газете «Периодическая мысль»: «О преступлении»

Герой испытывает страдание при виде бедствий окружающих людей и в то же время поглощен своей болезненной идеей – страстью, которая приводит его в конце концов к раскаянию, поэтому он – страдалец за человечество и “неудавшийся Наполеон”. И главная причина его преступления – проверка теории: кто он – “тварь дрожащая” или “право имеет?» “Вошь ли я, как все, или человек?” Герой испытывает страдание при виде бедствий окружающих людей и в то же время поглощен своей болезненной идеей – страстью, которая приводит его в конце концов к раскаянию, поэтому он – страдалец за человечество и “неудавшийся Наполеон”. И главная причина его преступления – проверка теории: кто он – “тварь дрожащая” или “право имеет?» “Вошь ли я, как все, или человек?”

«…идея – сила, формирующая человека его характер… определяющая его поведение не меньше, чем психология и чем среда»

Выводы: Изображая своего героя, Достоевский утверждает неразрывность человечности с истинной совестливостью. Роман и его герой убеждают, что осуществление своих целей за счет ущемления интересов других людей безнравственно и бесчеловечно. Преступления ведут к разрушению личности самого «переступившего».