Византийская иконопись презентация

Византийская иконопись

Глаза и мысли входящего в церковь обращались прежде всего к куполу: его представляли как небесный свод — обитель божества. Поэтому часто в куполе помещали мозаику или фреску с изображением Христа в окружении ангелов. Глаза и мысли входящего в церковь обращались прежде всего к куполу: его представляли как небесный свод — обитель божества. Поэтому часто в куполе помещали мозаику или фреску с изображением Христа в окружении ангелов.

Передвигаясь по церкви, верующий, любуясь красотой ее убранства, как бы совершал путешествие по Святой земле — Палестине. На верхних частях стен художники развертывали эпизоды из земной жизни Христа в том порядке, как они описаны в Евангелиях. Ниже были изображены те, чья деятельность связана с Христом: пророки (посланцы Бога), предсказавшие его пришествие; апостолы — его ученики и последователи; мученики, пострадавшие ради веры; святители, распространявшие учение Христа; цари как его земные наместники. В западной части храма над входом нередко помещали картины ада или Страшного суда после второго пришествия Христа. Передвигаясь по церкви, верующий, любуясь красотой ее убранства, как бы совершал путешествие по Святой земле — Палестине. На верхних частях стен художники развертывали эпизоды из земной жизни Христа в том порядке, как они описаны в Евангелиях. Ниже были изображены те, чья деятельность связана с Христом: пророки (посланцы Бога), предсказавшие его пришествие; апостолы — его ученики и последователи; мученики, пострадавшие ради веры; святители, распространявшие учение Христа; цари как его земные наместники. В западной части храма над входом нередко помещали картины ада или Страшного суда после второго пришествия Христа.

Роспись, иконы и фрески, скульптуры церквей не случайно называли «Библией для неграмотных»: ведь простые люди не могли или не умели читать Библию. В еще большей степени это относится к Западной Европе, где Библию переписывали и зачитывали на латинском, а не на местных языках, на которых говорил народ. Лишь церковные изображения и проповеди священников знакомили простых людей с содержанием христианства. Роспись, иконы и фрески, скульптуры церквей не случайно называли «Библией для неграмотных»: ведь простые люди не могли или не умели читать Библию. В еще большей степени это относится к Западной Европе, где Библию переписывали и зачитывали на латинском, а не на местных языках, на которых говорил народ. Лишь церковные изображения и проповеди священников знакомили простых людей с содержанием христианства.

Первоначально христиане называли иконой любой образ святого, противопоставляя это изображение идолу –языческому божеству. В VI в. икона стала самостоятельным видом храмового искусства. Ранние иконы почти не сохранились, их уничтожили иконоборцы: противники иконописи, считавшие иконопись – идолопоклонством. ИКОНОБОРТНИЧЕСТВО: В 730 г. издан Эдикт о запрещении иконописания, действовал этот Эдикт почти 100 лет. В 843 г. почитание икон было восстановлено.

Собор Святой Софии

Мозаичный цикл Архангел Гавриил

Мозаичный цикл Иоанн Златоуст

Мозаичный цикл

Византия выработала все прообразы (архетипы)-постоянные иконографические схемы, от которых не полагалось отступать при изображении священных сюжетов. Византия выработала все прообразы (архетипы)-постоянные иконографические схемы, от которых не полагалось отступать при изображении священных сюжетов.

Иконография образа Спасителя

Вся иконография Спасителя строится на основополагающем понятии Боговоплощения: Вся иконография Спасителя строится на основополагающем понятии Боговоплощения: Бог-Творец вселенной, создатель всего материального и духовного мира, - Сам нисходит к сотворенным Им людям для избавления их из плена греха, чтобы каждый человек мог наследовать жизнь вечную и стать достойным сотворчества с Богом в обновленном и преображённом мире.

Основные постоянные элементы иконографии Иисуса Христа

Основные постоянные элементы иконографии Иисуса Христа

Иконографические типы образа Спасителя СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ СПАС ЭММАНУИЛ ДОБРЫЙ ПАСТЫРЬ СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ СПАС ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ СПАС НА ПРЕСТОЛЕ СПАС В СИЛАХ

Спас Благое Молчание Это изображение Христа до Его прихода к людям. Изображается в ангельском чине как юноша в белой мантии с широкими рукавами. Руки Его сложены и прижаты к груди, за спиной опущенные крылья Икона передает ангельский образ Сына Божьего – Христа до воплощения, Ангела Великого Света. В нимбе вместо креста пишется восьмиконечная звезда, образованная двумя квадратами.

Спас Эммануил Образ Христа в возрасте 12 лет. Отрок –Христос изображается в хитоне и гиматии и со свитком в руках. (Имя Эммануил присваивается любым изображениям Христа-отрока — как самостоятельным, так и в составе композиций икон Богородицы с Младенцем, Отечества, Собора Архангелов и др.)

Добрый Пастырь

СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ Лик Иисуса Христа – лик человека средних лет с тонкими одухотворенными чертами, с бородой, разделенной надвое, с длинными вьющимися на концах волосами и с прямым пробором.

СПАС ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ Христос облачен в гиматий и хитон Возраст проповедничества Правая рука благословляет, левая поддерживает закрытое или раскрытое Евангелие. Раскрытая книга - открытое учение Христа о спасении, обязательно имеет цитату из Библии. Закрытая книга – Книга Жизни, в которую вписаны имена спасенных людей ( книга за семью печатями) Изображение Спасителя может быть в полный рост, поясным и погрудным.

Спас на престоле Спаситель предстаёт как Царь царей и грозный Судия, восседающий на престоле Обязателен благословляющий жест правой руки и присутствие книги или свитка. Престол – символ царственной власти и символ Вселенной, символ всего видимого и невидимого мира. Фигура Спасителя может быть одиночной и с ангелами и святыми.

Спас в силах Христос изображен на фоне красного квадрата с вытянутыми концами(квадрат –символ земли). По концам квадрата изображения ангела, льва, тельца и орла ( символы евангелистов Матфея, Марка, Луки и Иоанна). Поверх красного квадрата написан синий овал – мир духовный. В синем овале изображены ангелы- силы небесные. Поверх синего овала – красный ромб ( символ мира невидимого) Образ показывает Христа таким, каким Он явится в конце времен, на Страшном Суде.