Философия эпохи Возрождения. Лекция 4 презентация

Философия эпохи Возрождения

Возрождение «Эпоха, которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености» К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. Т.20

План Понятие и основные направления философии эпохи Возрождения. Основные черты философии эпохи Возрождения. Философские концепции эпохи Возрождения. Историческое место и значение эпохи Возрождения в истории философской мысли.

Хронологические рамки эпохи Возрождения

Предпосылки и условия формирования мировоззрения Ренессанса 14-16вв.-ломка феодализма, зарождение капитализма, основанном на развитии производительных сил, ремесел, мануфактуры, торговли, которое обеспечивалось новейшими достижениями в науке, естествознании. (книгопечатание, изобретение огнестрельного оружия, великие географические открытия, открытия в области медицины, развитие искусства) Все это расширяет горизонты мировоззрения человека и подрывает религиозные представления о мире и человеке. Новые условия жизни закономерно породили новое мышление, в основе которого лежит теперь светское вольномыслие.

Предпосылки и условия формирования мировоззрения Ренессанса Эпоха Возрождения – это борьба с феодальной реакцией, с безраздельным господством христианской религии и диктатурой церкви. Все сильнее проявляются черты рационализма, расчетливости, осознания роли личных потребностей человека. Складывается новая мораль, оправдывающая радости мирской жизни, утверждающая право человека на земное счастье, на свободное развитие и проявление всех природных задатков.

Основные черты философии Возрождения

Эстетизм

Секуляризация

Гуманизм Гуманисты-ученые без степеней и званий, это свободные от догм схоластики поэты, публицисты, филологи. Не выступая открыто против церкви, пересматривают основы религиозного мировоззрения. Делают это в отличие от схоластов, в литературно-риторической форме. Гуманизм подчёркивает, что конечной целью философии должен являться человек как венец творения. Заслугой гуманистов является также поиск и изучение античных текстов

Данте Алигьери (родоначальник эпохи Возрождения) В«Божественной комедии» Данте, не отказываясь от христианских догматов, тем не менее называет природу «искусством Бога». В человеке соединяется природное и божественное начало. Данте воспевает как божественный мир, так и творение Бога человека, делая акцент не на Боге, а на человеке. Высшее блаженство, являющееся целью человеческого существования, не требует отказа от земных ценностей и интересов

Данте Алигьери «Божественная комедия» О, братья! Так сказал я, на закат Пришедшие дорогой многотрудной! Тот малый срок, пока еще не спят Земные чувства, их остаток скудный Отдайте постиженью новизны, Чтоб, солнцу вслед, увидеть мир безлюдный! Подумайте о том чьи вы сыны! Вы созданы не для животной доли, Но к доблести и знанью рождены»

Лоренцо Валла Итальянский гуманист. В его произведениях «О наслаждении», «Об истинном и ложном благе» на первом плане чувственное наслаждение и личная польза ( в духе эпикуреизма). Земное наслаждение – предварительная ступень к небесному блаженству. Добродетельно все, что относится к инстинкту самосохранения, поэтому никакое наслаждение не является безнравственным.

Эразм Роттердамский (1469-1536)

Скептицизм М.Монтеня

Гуманистический индивидуализм М.Монтеня

Неоплатонизм (Кузанский, Фичино, Мирандола) Николай Кузанский Выдающийся деятель католической церкви, кардинал.

Николай Кузанский Центральная тема его философии соотношение мира и Бога. Но его теоцентризм вне схоластической традиции - понятие Бога теряет религиозность, личные качества и приобретает пантеистические черты. Кузанский рассматривает Бога как противоречивую сущность, которая выступает единством противоположностей. Бог у него - бесконечное единое начало (абсолютный максимум), и вместе с тем скрытая сущность всего (абсолютный минимум).

Николай Кузанский Один из первых выдвигает гипотезу о том, что Земля не является центром Вселенной.

Натурфилософия (естествознание) эпохи Возрождения На основе крупнейших открытий и технического прогресса в эпоху Возрождения развивается своеобразная натурфилософия (философия природы). Носит пантеистический характер, прямо не отрицая существования Бога, отождествляет его с природой. Представители: Н.Кузанский, Н.Коперник Дж.Бруно, Леонардо да Винчи и др.

Леонардо да Винчи

Леонардо да Винчи Называл себя «человеком необразованным». Его «необразованность» помогла выработать свежий взгляд на мир. Главное в его поисках – попытка создания нового метода познания. Признает опыт –единственно верным источником познания. «Мыслимые вещи, не прошедшие через ощущение, пусты и не порождают никакой истины, разве только обманчивую». «Наука полководец, практика солдаты… Всегда практика должна быть воздвигнута на хорошей теории»

Леонардо да Винчи О Боге – он мастер, «Великий художник» О душе – неразрывно связана с телом, без которого она ничего не может сотворить и ощутить. Стремится к воссоединению с безличным природным началом О человеке - «величайшее орудие природы», «земной бог», в то же время «проход для пищи».(исходя из своей свободы, человек способен как подняться до ангела, так и опуститься ниже скотины)

Николай Коперник В произведении «О вращении небесных сфер» выдвигает гипотезу о гелиоцентрической системе мира. «Принимая в соображение, какой нелепостью должно показаться это учение, я долго не решался напечатать мою книгу и думал, не лучше ли будет последовать примеру пифагорейцев и других, передававших свой учение лишь друзьям, распространяя его только путем предания» Коперник медлил с изданием труда, понимая взрывную мощь книги. Поэтому книга была отпечатана и распространена только после смерти автора

Николай Коперник Гелиоцентрическая гипотеза разрушила традиционную иерархическую картину мироздания Вместе с физическим, устраняется теологическое противостояние «земли» и «неба» Бог –творец и создатель «мирового механизма», не вмешивающийся в его дальнейшее функционирование. Вводится принцип самодвижения тел (расшатывалось прежнее аристотелевское представление о перводвигателе) Открывается путь к возникновению идеи о бесконечности вселенной Естествознание окончательно освобождается от теологии –

Джордано Бруно Продолжатель идей Кузанского и Коперника: Единое - это и есть материальная вселенная. Оно есть одновременно и причина бытия, и само бытие вещей.(пантеизм) Существует множество миров во вселенной. И у каждого мира есть свой центр – Солнце. В ней все подвержено изменению и гибели. Сама вселенная вечна. Материя обладает внутренней способностью к образованию форм.=>Природа сама есть «внутренний мастер, живое искусство…она есть двигатель, действующий изнутри» => Жизнь – вечное свойство материи, не зависящее от Бога-творца Душа – нечто, действующее изнутри вещей, она не может существовать без тела, со смертью тела, умирает и душа

Джордано Бруно Современников Бруно поразило не столько мужество с которым он взошел на костер, сколько то, что он взошел на костер не веря в бессмертие души. «Жизнь проходит навеки без всякой надежды на возвращение.» «Эта философия возвышает мою душу и возвеличивает разум!» Истинным мерилом нравственности для Бруно являлась деятельность в короткой человеческой жизни. Религия и ее мораль нужны для наставления грубых народов. Религию откровения должна сменить «религия разума»

Галилео Галилей Родоначальник экспериментально-аналитического метода познания природы и мира, благодаря которому были заложены основы нового материально-механистического мировоззрения в Европе.

Галилео Галилей Призывал измерять все, что поддается измерению и делать доступным измерению, все ему не поддающееся Галилею принадлежит множество изобретений и открытий(Телескоп, термоскоп, закон инерции, законы падения тел, закон движения по наклонной и др.)

Парацельс Живые организмы состоят из тех же элементов, из которых состоит все в природе: сера(горючее начало), соль(твердое), ртуть(летучее) Сами по себе эти элементы пассивны и безжизненны. Свойствами их руководит активное начало-АРХЕЙ (духовная сила). Архей предопределяет функциональную деятельность организма.

Парацельс Классифицировал болезни по лекарствам, которыми они лечатся Настаивал на объединении хирургии(которая считалась ремеслом) и медицины в одну науку Первый применяет в лечении химические средства (закладывает основы фармакологии) «Все есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным»

Везалий Впервые описал строение человека в анатомических таблицах Связывал строение органов человека с их деятельностью, указывая на целесообразность их строения Вклад в открытие большого и малого круга кровообращения – доказал, что в перергородке между правым и левым желудочком нет пор, о существовании которых говорили древние анатомы.

Социальные концепции эпохи Возрождения

Утопия Томаса Мора

Политическая философия Возрождения

Никколо Макиавелли (1469-1527)

Трактат Н.Макиавелли «Государь»

Макиавеллизм

Реформация

Реформация в Европе

Основные тезисы Реформации

Результат движения Реформации

Историческое значение философии эпохи Возрождения