Государство, как форма социальной организации и социального управления презентация

ТЕМА: Государство как форма социальной организации и социального управления Социально-политические типы государств. Государство и общество, государство и индивид. Естественный и искусственный государственный интерес.

Социально-политические типы государств.

Государства возникают и развиваются в естественном процессе социальной самоорганизации, изначально ориентируясь на родственно-племенные связи, общность географических и этнических признаков людей.

В дальнейшем государство всё больше становилось органом выражения интересов классов частных собственников, господствовавших в экономической и политической жизни общества. В дальнейшем государство всё больше становилось органом выражения интересов классов частных собственников, господствовавших в экономической и политической жизни общества. (См.: Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства)

В современных цивилизованных государствах всё больше реализуются принципы демократии В современных цивилизованных государствах всё больше реализуются принципы демократии (в том числе – через демократические избирательные системы). В ряде случаев провозглашаются социальные государства, общенародные государства, делаются шаги в сторону большего социального равенства.

Государство — это совокупность материального пространства, материальных ценностей, владеющих и пользующихся ими людей. Государство — это совокупность материального пространства, материальных ценностей, владеющих и пользующихся ими людей. При этом люди в большинстве признают и декларируют свою общность, выделяя ее из всей массы человечества, имеют и признают единое управление и единые правила (законы) в избираемых ими сферах и направлениях социальной жизни.

Государства различаются по положению органов государственного управления по отношению ко всему населению и делятся на: Государства различаются по положению органов государственного управления по отношению ко всему населению и делятся на:

ГОСУДАРСТВО МОЖЕТ ПРОВОЗГЛАШАТЬ ВСЕОБЩЕЕ НАРОДОВЛАСТИЕ (ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО); ВЫРАЗИТЕЛЯМИ ВОЛИ РАЗЛИЧНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП ВЫСТУПАЮТ ИХ ПАРТИИ, ВО ГЛАВУ ГОСУДАРСТВА ОТ ПОБЕДИВШЕЙ ПАРТИИ ДЕЛЕГИРУЕТСЯ РУКОВОДИТЕЛЬ, КОТОРЫЙ ФАКТИЧЕСКИ РЕАЛИЗУЕТ СОБСТВЕННУЮ ВОЛЮ, КОТОРУЮ ФОРМАЛЬНО ПРЕДПОЧЁЛ НАРОД; ПРИ ЭТОМ ВОЛЯ РУКОВОДИТЕЛЯ МОЖЕТ БЫТЬ ПОДЧИНЕНА КАНОНАМ КАКОЙ-ЛИБО ИСПОВЕДУЕМОЙ И РАСПРОСТРАНЯЕМОЙ ИМ ВЕРЫ.

ВО ГЛАВЕ АВТОКРАТИЧЕСКОГО (САМОДЕРЖАВНОГО) ГОСУДАРСТВА МОЖЕТ НАХОДИТЬСЯ САМОДЕРЖЕЦ, ФАКТИЧЕСКИ САМОУСТРАНИВШИЙСЯ ОТ ВЛАСТИ И ПЕРЕДАВШИЙ СВОИ РУКОВОДЯЩИЕ ПОЛНОМОЧИЯ АППАРАТУ УПРАВЛЕНИЯ, ГРУППЕ ПРИБЛИЖЕННЫХ, СЛУЧАЙНОМУ ФАВОРИТУ, КОМУ УГОДНО.

ФЮРЕРЫ, ГЕНЕРАЛЬНЫЕ СЕКРЕТАРИ, ПРЕЗИДЕНТЫ, КОНСУЛЫ И ПРОЧИЕ ПЕРВЫЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ЛИЦА МОГУТ ИЗБИРАТЬСЯ НАРОДОМ, ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЕГО ПОДДЕРЖКОЙ И БЫТЬ ПРИ ЭТОМ ДЕСПОТАМИ, ДИСКРИМИНИРУЮЩИМИ И ДАЖЕ УНИЧТОЖАЮЩИМИ СВОЙ НАРОД ВО СЛАВУ СЕБЕ, БОГУ, ИДЕЕ ИЛИ ЧЕМУ-ЛИБО ИНОМУ.

ИНЫМИ СЛОВАМИ, ГОСУДАРСТВО СУЩЕСТВУЕТ РАДИ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА.

Настоящая социальная гармония достижима лишь посредством стихийной саморегуляции общественных процессов. Роль государства в этом случае от активной постановки целей сводилась к контролю за соблюдением определенных правил игры. Герберт Спенсер рассматривал общество лишь как агрегат индивидов. В отличие от живого организма, где элементы существуют ради целого, общество существует для блага его членов.

СОЦИАЛИЗМ, ПО МНЕНИЮ СПЕНСЕРА, ЕСТЬ КРАЙНЯЯ ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДЕТЕРМИНАЦИИ ЛИЧНОЙ СВОБОДЫ. По Спенсеру, идеалом является общество, в котором управление будет минимизировано, а свобода достигнет максимальной широты. Следуя дальше, Спенсер выступал против всех видов государственной социальной помощи, вместе с этим отказывая в такой помощи и государству.

И КНИГУ, ПОСВЯЩЕННУЮ ЭТИМ ВОПРОСАМ, Г.СПЕНСЕР ОЗАГЛАВИЛ «ЛИЧНОСТЬ ПРОТИВ ГОСУДАРСТВА». По Спенсеру, «Если человек должен отдавать весь свой труд обществу и получать из общего достояния лишь ту часть, которую общество ему назначит, он раб общества». При этом он не видел принципиальной разницы в том, чьим быть рабом — общества или личности.

ЕГО ПОНИМАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО ИНТЕРЕСА БАЗИРОВАЛОСЬ НА ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ИНТЕРЕСАХ.

«ОШИБАЮТСЯ ТЕ, КТО ДУМАЕТ, ЧТО МУДРЫЙ И ДОБРЫЙ ПРАВИТЕЛЬ МОЖЕТ БЫТЬ ИЗБРАН НАРОДОМ, В КОТОРОМ НЕТ НИ ДОБРОТЫ, НИ УМА». Исходя из этой идеологии, характер государственного устройства определялся Спенсером как отражение характера индивидов. То есть каждый народ имеет то правительство, которое заслуживает.

НАСИЛЬСТВЕННОЕ НАСАЖДЕНИЕ ЧУЖДЫХ СОЦИАЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ СПОСОБСТВУЕТ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЗОРГАНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА. До тех пор пока масса граждан не воспитала в себе идеологии, соответствующей государственному устройству, эта организация не может существовать.

В ЭТОМ ПЛАНЕ ГОСУДАРСТВО НЕ МОЖЕТ И НЕ ДОЛЖНО НИКОМУ СЕБЯ НАВЯЗЫВАТЬ. С точки зрения социологии управления государство может рассматриваться как стихийно сложившийся и развивающийся механизм социальной самоорганизации общества.

ГОСУДАРСТВО УРАВНОВЕШИВАЕТ РАЗНОНАПРАВЛЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ВСЕХ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП. ПРИ ЭТОМ ОБЩИМИ И ЕСТЕСТВЕННЫМИ ФУНКЦИЯМИ ГОСУДАРСТВА ЯВЛЯЮТСЯ ЗАЩИТА СВОИХ ГРАЖДАН И УПОРЯДОЧЕНИЕ ИХ ОТНОШЕНИЙ. Государство — это добровольный союз независимых людей, признающих себя гражданами этого государства и находящих собственную выгоду в совместном существовании.

Государство должно обеспечивать в первую очередь: Государство должно обеспечивать в первую очередь:

ИСПОЛНЕНИЕ ЭТИХ ФУНКЦИЙ ЕСТЬ ЕСТЕСТВЕННЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНТЕРЕС. ЭТИ ФУНКЦИИ НЕ ПРЕДПОЛАГАЮТ ПРИЧИНЕНИЕ КОМУ-ЛИБО ВРЕДА И ПОТОМУ НЕ ТРЕБУЮТ ОТ ГОСУДАРСТВА ИЛИ ЕГО СЛУЖАЩИХ ПРЕСТУПНЫХ, БЕЗНРАВСТВЕННЫХ ИЛИ АМОРАЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ. Для исполнения этих функций государство может привлекать силы и средства своих граждан.

ПРОБЛЕМЫ ТАКОГО РОДА НАЧИНАЮТСЯ, КОГДА ГОСУДАРСТВО БЕРЕТСЯ ЗА НЕСВОЙСТВЕННЫЕ ЕМУ ЗАДАЧИ. ОДНА ИЗ НИХ — ИДЕЯ ОБЛАГОДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ НАРОД ДРУГОЙ СТРАНЫ И ДАЖЕ ВСЁ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, КОГДА ОНО ОБ ЭТОМ НЕ ПРОСИТ.

ГОСУДАРСТВО НЕОБХОДИМО И ПОЛЕЗНО, КОГДА ОНО РАЗУМНО, ГУМАННО И ОСМЫСЛЕННО. И ГРАЖДАНЕ ДОЛЖНЫ НЕ БОЯТЬСЯ ИЛИ ПОЧИТАТЬ ГОСУДАРСТВО КАК ИДОЛА, А ЗАБОТИТЬСЯ И СЛЕДИТЬ, ЧТОБЫ ОНО БЫЛО ИМ НЕОБХОДИМЫМ И ПОЛЕЗНЫМ.